Погружаемся в безоговорочно романтичный период российской жизни - постсовок. Опыт которого показал: если потребность в коммуникации есть - она обязательно случится. В этом смысле блокировка Telegram и тогда вызвала бы только недоумение.

В 90-е общественными пространствами ГОСа были: клуб «Гаудеамус», столовая и весь второй этаж университета. Еще госовцы ежедневно совершали паломничество в областную библиотеку. Сейчас «место силы» чаще посещают ради выставок и философских лекций. (В основном ностальгирующие по знаниям студенты и вечно совершенствующиеся безработные).

Вы учились в ГОСе во времена "Гаудеамуса". Что это было?

Общественное пространство. Такое же как сейчас в вестибюле.
Там собирались все: историки, социологи, психологи, физики, химики. Наверное, и сеть дает такие возможности, но вряд ли у вас сейчас есть чат, в котором участвуют студенты всех факультетов. Реальное пространство как "Гаудеамус" в ГОСе или "МС-центр" в Политехе - это ответственность. Нельзя сказать, что раньше все студенты были ответственные. Конечно нет. Они всегда безответственны. Это априорный социальный статус. Этим студенчество и прекрасно.

Клуб принадлежал университету?

Он был целиком в пространстве студенческого профкома. И это отражало элементы не только девиантных практик. Они, конечно, имели место, но не могу сказать, что это стало камнем на распутье. И дойдя до "Гаудеамуса", кто-то свернул на ложную дорожку. Из завсегдатаев клуба я навскидку могу назвать 5-6 кандидатов наук. Доминировала именно коммуникативная среда.

А как там была устроена коммуникация?

Часы работы клуба были удивительные. Не прийти на первую пару было невозможно. "Гаудеамус" работал ровно со второй. После 6 вечера была возможность арендовать помещение. Для студентов аренда была дешевле. И это было очень популярно.

Для чего в основном арендовали? Для концертов?

Концерты, банкеты. Когда секции конференции завершались - это была возможность продолжить дискуссию. Я там праздновала дни рождения с 3 по 5 курс. Шокировать свою бабушку, приводя огромную компанию людей, не хотелось. Никто бы нормально себя не чувствовал. Все бы думали: правильно мы взяли вилку или нож.

А сколько примерно стоила аренда?

Для студента отличника это была абсолютно реальная сумма. В рамках месячной стипендии: 2 - 2,5 тысячи.

Вы сказали, что в Гамусе общались студенты всех факультетов. А как, например, физик мог подойти к историкам и начать общаться?

Через "ритуальную практику". Посвящение в студенты. После формальной части в маленьком зале корпуса на Потапова, естественно, студентам хотелось продолжить. И все шли в Гамус. Потом у нас было больше потоковых пар. Мы не прогуливали физкультуру. Активно участвовали в конференциях. В независимости от того соответствовал наш интеллектуальный уровень или нет. Было важно само участие. Может, октябрятское детство еще эхом фонило в постсоветское время. К слову об историках: "Гаудеамус" для них до сих пор нарицательное слово.

В каком смысле нарицательное?

У истфака есть инстаграм (истфакофишл) - они там разрабатывают сценарии студвесен и т.д. Судя по антуражу и беспорядку - у кого-то на квартире или еще где-то. И это творческое пространство с элементами девиации (тут, извините, картинка дает это понять) они называют "Гаудеамусом". В этом есть преемственность и мифологичность. Историки вообще ностальгируют более активно. Люди, которые отвечали за клуб - учились на истфаке. И сейчас, перестав быть студентами, продолжают возрождать такие элементы.

Есть примеры?

Формат дискуссий "Человек-наук". Они приглашают лекторов, но в абсолютно неформальное пространство. Пивного бара. Я участвовала как лектор и как слушатель. Не могу сказать, что это морально кого-то разложило. Это, скорее, диалог умных людей на интересные темы. Поймала себя на мысли, что это университетская традиция. Такое пространство культивировало практику сотрудничества. Мы в свое время рассказывали друзьям об интересных лекциях на диспеце. Дисцпец - это лекции, которые посещает только специализация.

Какие лекции были популярны?

На диспецы по истории феминизма и либерализма Попковой Л.Н. и истории русской общественной мысли Леонтьевой О.Б. приходили и археологи, и социологи, и физики.

А что за история с диванами на втором этаже? Почему их убрали?

Даже опасаюсь делать ее достоянием гласности. Раньше публичное пространство как сейчас в холле было на втором (административном) этаже. Там стояли диваны. Их убрали, когда студентов "застукали" за одной из форм девиации.

Гедонистической

Абсолютно. Во втором семестре дело происходило. Весна. Романтика. Кровь играет. Но дисциплинарное пространство университета не предполагает таких практик. Университет не место для утех!

Студентов отчислили?

Нет, но диваны убрали. Полагали, что эта практика у студентов была постоянной. Не умеете использовать диван по назначению - значит, он вам не нужен!

Кстати, а почему Гамус закрыли?

Бизнес был не прибыльным. Студенты покупали самое дешевое - только чай. В крайнем случае - чай и сосиску в тесте. И он прогорел. Поменялась экономическая ситуация, ректор другой стал.

Интернета еще не было. Появилось какое-то новое пространство коммуникации?

На мой взгляд, начался процесс социальной сегментации. То есть квнщики стали собираться отдельно, студвесники - отдельно.

Кажется, это сохранилось. Вы говорили о девиации, как о некой движущей силе клуба. Но сейчас этого пространства нет. Не множится ли эта сила, если ее некуда выплеснуть?

Глядя на моих студентов, не могу сказать, что их поведение сильно "отклоняется". Нет. Безусловно, они девиантны в том, что плохо готовятся к семинарам и коллоквиумам. Сейчас другая эпоха. Студенты очень рано понимают, что им надо зарабатывать. Смотрю, например, на социологов или культурологов и думаю - какой кошмар. У них очень жесткий график. Сначала пары. Потом английский на Потапова. Работа. Подработка. Когда им общаться? К тому же полно альтернатив. Студенты могут пойти на "Дно", например. Случайно оказавшись там 2 января с коллегами, я обратила внимание, сколько человек сказало "здравствуйте, Ирина Владимировна".